در اسلام ، برخي زمانها بر اوقات ديگر ، فضيلت و برتري دارد . اين فضيلت ، گاه به دليل حادثه مهمي است که در آن زمان رخ داده است . چنان که عيد مبعث به دليل بعثت پيامبر گرامي اسلام و عيد غدير به علت برگزيده شدن علي (ع) به جانشيني رسول اکرم (ص) ، مبارک و با فضيلت شمرده شده اند . اما برخي اوقات و زمانها ، به خاطر ويژگيهاي خاصي که دارند ، برتر و مهم هستند . سه ماه رجب ، شعبان و رمضان ، ازجمله ماههايي به شمار مي روند که بر فضيلت و کرامت آنها تاکيد شده است .رسول گرامي اسلام (ص) در مورد ماه رجب مي فرمايد : رجب ، ماه استوار خداوند است و بدان سبب آن را استوار ناميده اند که هيچ ماهي از نظر حرمت و عظمت به آن نمي رسد . مردم عصر جاهليت ، رجب را بزرگ مي داشتند . اما اسلام ، بر عظمت و فضيلت آن افزود . پيامبر اکرم در جايي ديگر مي فرمايد : " بدانيد که رجب ، ماه خداوند و شعبان ، ماه من و رمضان ، ماه امت من است " . در روايات و سخنان پيشوايان اسلام ، همواره از اين سه ماه به عظمت و شرافت ياد شده و آنها را موقعيتي مناسب براي عبادت و خودسازي دانسته اند . امام خميني (ره) ، بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران در اين مورد مي فرمايد : " اين سه ماه رجب و شعبان و رمضان ، برکات بسيار نصيب انسانهايي مي کند که مي توانند از آنها بهره ببرند ." آيت ا. اي ، رهبر انقلاب اسلامي نيز اين سه ماه را عيد بندگان صالح خدا و وقت مناجات و تضرّع و توجه به درگاه خداوند مي خواند .ادامه مطلب. |
ولادت حضرت زهرا (س) در چنين روزى حضرت حوراء انسيه عذراء بتول ام ابيها حضرت فاطمه زهرا (س) در سال پنجم بعثت در مکه مکرمه به دنيا آمد.[1] بنابر قولى ولادت حضرت در دهم جمادى الآخر است.[2]
انعقاد نطفه فاطمه (س)[3] |
چرا نماز بايد به زبان عربي خوانده شود؟ اگر ما آن آيه ها را به زبان فارسي بيان کنيم چه اشکالي دارد؟
پاسخ اجمالي براي روشن شدن پاسخ، ابتدا بايد منظور از سؤال روشن شود؛ اگر منظور اين است که به جاي عربي زبان ديگري جايگزين شود، اين سؤال براي افراد بي گانه از آن زبان نيز مطرح است و اگر منظور اين است که چرا بايد نماز را فقط به زبان عربي بخوانيم؟ و هر کسي نمي تواند به زبان مادري و محلي خود نماز بخواند، بايد به نکات زير توجه داشت: ادامه مطلب. |
فضيلت ماه مبارک رمضان «رمضان» در لغت از «رمضاء» به معناي شدت حرارت گرفته شده و به معناي سوزانيدن مي باشد.(1) چون در اين ماه گناهان انسان بخشيده مي شود، به اين ماه مبارک رمضان گفته اند. پيامبر اکرم(ص) مي فرمايد: «انما سمي الرمضان لانه يرمض الذنوب؛(2) ماه رمضان به اين نام خوانده شده است، زيرا گناهان را مي سوزاند.» رمضان نام يکي از ماه هاي قمري و تنها ماه قمري است که نامش در قرآن آمده است و يکي از چهار ماهي است که خداوند متعال جنگ را در آن حرام کرده است.(مگر جنبه دفاع داشته باشد.) در اين ماه کتاب هاي آسماني قرآن کريم، انجيل، تورات، صحف و زبور نازل شده است.(3) اين ماه در روايات اسلامي ماه خدا و ميهماني امت پيامبر اکرم(ص) خوانده شده و خداوند متعال از بندگان خود در اين ماه در نهايت کرامت و مهرباني پذيرايي مي کند؛ پيامبر اکرم(ص) مي فرمايد: «ماه رجب ماه خدا و ماه شعبان ماه من و ماه رمضان، ماه امت من است،(4) هر کس همه اين ماه را روزه بگيرد بر خدا واجب است که همه گناهانش را ببخشد، بقيه عمرش را تضمين کند و او را از تشنگي و عطش دردناک روز قيامت امان دهد.»(5) اين ماه، در ميان مسلمانان از احترام، اهميت و جايگاه ويژه اي برخوردار و ماه سلوک روحي آنان است و مؤمنان با مقدمه سازي و فراهم کردن زمينه هاي معنوي در ماه هاي رجب و شعبان هر سال خود را براي ورود به اين ماه شريف و پربرکت آماده مي کنند، و با حلول اين ماه با شور و اشتياق و دادن اطعام و افطاري به نيازمندان، شب زنده داري و عبادت، تلاوت قرآن، دعا، استغفار، دادن صدقه، روزه داري و. روح و جان خود را از سرچشمه فيض الهي سيراب مي کنند. |
دليل بزرگداشت اربعين چيست؟ اعتبار اربعين امام حسين(ع) از گذشته ميان شيعيان و در تقويم تاريخي وفاداران به امام حسين(ع) شناخته شده بوده است. كتاب «مصباح المتهجد» شيخ طوسي كه حاصل گزينش دقيق و انتخاب معقول شيخ طوسي از روايات فراوان در باره تقويم مورد نظر شيعه در باره ايام سوگ و شادي و دعا و روزه وعبادت است، ذيل ماه «صفر» مي نويسد: نخستين روز اين ماه (از سال 121)،روز كشته شدن زيد بن علي بن الحسين است. روز 20 صفر يعني اربعين زماني است كه حرم امام حسين(ع) يعني كاروان اسرا، از شام به مدينه بازگشتند و روزي است كه جابر بن عبدا. انصاري، صحابي رسول خدا (ص)، از مدينه به كربلا رسيد تا به زيارت قبر امام حسين(ع) بشتابد و او نخستين كسي است كه قبر آن حضرت را زيارت كرد. در اين روز، زيارت امام حسين(ع) مستحب است واين زيارت، همانا خواندن زيارت اربعين است. شيخ طوسي سپس متن زيارت اربعين را با سند به نقل از حضرت صادق(ع) آورده است: السلام علي ولي ا. و حبيبه، السلام علي خليل ا. ونجيبه، السلام علي صفي ا. و ابن صفيه. اين مطلبي است كه شيخ طوسي، عالم فرهيخته و معتبر و معقول شيعه در قرن پنجم در باره اربعين آورده است. طبعا بر اساس اعتباري كه اين روز ميان شيعيان داشته است، از همان آغاز كه تاريخش معلوم نيست، شيعيان به حرمت آن، زيارت اربعين مي خوانده اند و اگر مي توانسته اند مانند جابر بر مزار امام حسين(ع) گرد آمده و آن امام را زيارت مي كردند. اين سنت تا به امروز درعراق با قوت برپاست و شاهديم كه ميليونها شيعه عراقي و غير عراقي در اين روز بر مزار امام حسين(ع) جمع مي شوند. در اينجا و در ارتباط با اربعين، چند نكته را بايد توضيح داد. |
پيشرفت شغلي چگونه به دست مي آيد؟چگونه در کار خود موفق باشيم؟ چگونه در کار خود پيشرفت کنيم؟ چه عادت ها و رفتار هايي به پيشرفت شغلي ختم مي شوند؟ اگر در شغل خود به دنبال موفقيت هستيد با اين مقاله از هاو کن يو همراه باشيد.
اينترنت پر از مقالاتي است که در مورد پيدا کردن شغل نوشته شده اند اما چيزي در مورد پيشرفت شغلي کارمندان نمي بينيم. شرکت هايي که تعديل نيرو مي کنند باعث مي شوند يک کارمند کار سه کارمند را انجام دهد. سوال اينجاست که با اين همه فشار کاري چطور مي توان به پيشرفت شغلي فکر کرد و بر آن تمرکز نمود؟ اگر اين سوال براي شما هم پيش آمده در ادامه با هاو کن يو همراه باشيد. 1ماموريت حرفه ي خود را بشناسيد و آن را با عشق دنبال کنيد |
در 31 شهريور 1359 رژيم بعثي عراق با تصميم و طرح قبلي و با هدف برانداختن نظام نوپاي جمهوري اسلامي جنگي تمام عيار را عليه ايران اسلامي آغاز کرد. صدام حسين رييس جمهور عراق با ظاهر شدن در برابر دوربين‌هاي تلويزيون عراق با پاره کردن قرارداد 1975 الجزاير، آغاز رژيم بعثي به خاک ايران را اعلام کرد.
مقدمه
آن روزها نام و نان بهايي نداشت و آنچه ميدان دار بود، قيام بود و عروج. آن روزها ماندن بي معنا بود و مردن در بستر، ننگي بزرگ. آن روزها شهادت، شاهراهي به وسعت افق داشت. آن روزها فاصله خاک تا افلاک و کوير تا بهشت، يک ميدان مين بود. خاکريزها، بوي بهشتِ مرداني را گرفته بود که سر به سر، تن به مرگ مي سپردند تا مبادا وجبي از کيان دين و وطن، به دست کفتاران حريص و م بيفتد؛ چرا که دفاع مقدس، رساترين واژه در قاموس ايستادگي اين ملّت قهرمان است. مردان اين ديار در پي کفتار صفتان ننگ و نفرين، در هفت شهر عشق، هشت بهار، آزادگي را پيمودند و حماسه آفريدند.
هفته دفاع مقدس
31 شهريور سالروز شروع جنگ تحميلي از سوي رژيم بعث عراق عليه جمهوري اسلامي ايران، به عنوان آغاز هفته دفاع مقدس نامگذاري شده است و از 31 شهريور تا 6 مهر ادامه دارد.
31 شهريور سالروز آغاز جنگ تحميلي
در 31 شهريور 1359 رژيم بعثي عراق با تصميم و طرح قبلي و با هدف برانداختن نظام نوپاي جمهوري اسلامي جنگي تمام عيار را عليه ايران اسلامي آغاز کرد. صدام حسين رييس جمهور عراق با ظاهر شدن در برابر دوربين‌هاي تلويزيون عراق با پاره کردن قرارداد 1975 الجزاير، آغاز رژيم بعثي به خاک ايران را اعلام کرد.
جنگي نابرابر در شرايطي به ايران تحميل شد که از جانب استکبار جهاني بويژه آمريکا تحت فشار شديدي قرار داشت و در داخل کشور نيز جناح هاي وابسته به غرب و شرق، با ايجاد هياهوي تبليغاتي و ايجاد درگيري‌هاي نظامي در صدد تضعيف نظام بودند و نيروهاي نظامي نيز به خاطر تبعات قهري انقلاب، هنوز مراحل بازسازي و ساماندهي را به طور کامل پشت سر ننهاده بودند.
آمريکا براي به سازش کشاندن جمهوري اسلامي و در نهايت تسليم آنها حمايت پنهان و آشکار خود را در کليه زمينه‌هاي سياسي، نظامي، اقتصادي و . از رژيم بعثي عراق به اجرا گذاشت. از سوي ديگر نيز ابرقدرت ديگر جهان يعني شوروي که متحد عراق محسوب مي‌شد، خصومتش را با نظام اسلامي که شعار نه شرقي و نه غربي را سرلوحه کار خود قرار داده بود و در جريان اشغال افغانستان توسط شوروي، اين را محکوم کرده بود، بيش از پيش نمود.
در 31 شهريور 1359 رژيم بعثي عراق جنگي تمام عيار را عليه ايران آغاز کرد
ارتش عراق که بر اساس محاسبات خود از وضعيت داخلي و خارجي ايران، فتح يک هفته‌اي تهران را در سر مي‌پرورانيد، در روزهاي نخست ، بدون مانعي جدي در مرزها تا دروازه‌هاي اهواز و خرمشهر پيش تاخت. تحت چنين شرايطي امام خميني (ره) به خروش آمد و نداي ملکوتيش دل‌هاي شيفتگان انقلاب و نظام را متوجه دفاع از کيان جمهوري اسلامي نمود؛ بطوريکه، نيروهاي مردمي بدون امکانات و تجهيزات و حتي آموزش‌هاي نظامي به مقاومت پرداختند.
عليرغم کارشکني‌هاي رييس جمهور وقت بني‌صدر، دفاع مقدس مردم مسلمان و انقلابي ايران شکل گرفت و نيروهاي جوان و شهادت طلب به جبهه‌ها شتافتند. پس از شکل‌گيري اتحاد و انسجام در ميان نيروهاي انقلابي و طرد نيروهاي وابسته، حماسه‌اي مقدس شکل گرفت که در تاريخ ايران اسلامي بي‌سابقه بود. حماسه دفاع مقدسي که برکات و دستاوردهاي بي‌نهايتي را براي ملت ايران به ارمغان آورد. جهاد و شهادت مردمان با ايمان و مخلص اين سرزمين، ستون‌هاي نظام اسلامي را تا مدت‌ها مستحکم نمود.
ويژگي هاي دفاع مقدس
- دفاعي بودن
بي ترديد، مقدس ترين جهاد، جهادي است که به عنوان دفاع از حقوق انساني صورت گرفته باشد. در جنگ تحميلي، رژيم بعث عراق، جنگي ناخواسته را به کشور ما تحميل کرد و با ناديده گرفتن استقلال سرزمين ما به ايران اسلامي کرد. از اين رو، مردم غيرتمند ايران، در دفاعي مقدس، از حق خود که دفاع از استقلال سرزمين و هويت ديني ـ ملي خود بود، دفاع کردند.
- معنويت جبهه هاي جنگ و دفاع مقدس
از جلوه هاي معنويت در دفاع مقدس، حالت تضرع، استغاثه و راز و نياز عارفانه رزمندگان اسلام بوده است. دفاع مقدس، فرصت نمايش خالصانه ترين و زيباترين مناجات ها و دعاها را پديد آورد. در کنار نماز و قرآن، دعا وسيله ديگري بود که ياد خدا را در دل رزمندگان زنده نگاه مي داشت، به آنان قدرت روحي مي بخشيد و تحمل سختي هاي نبرد را براي آنان آسان تر مي ساخت.
- استقامت رزمندگان و فرماندهان در نبرد
فرماندهان در سخنان خود درباره دفاع مقدس، به پايداري و مقاومت رزمندگان در عمليات هاي مختلف اشاره کردند و آن را از علت هاي پيروزي لشکر اسلام برشمرده اند. سردار شهيد، مهدي زين الدين، درباره مقاومت و ايستادگي و تأثير آن در پيروزي مي گويد: «تنها کساني که در صحنه نبرد راست قامتانند که به خداوند اتکال نمايند و با توکل بر او پيش بتازند. نه در سختي ها و نه در پيروزي ها، در هيچ کجا از ياد او غافل نشوند و محکم و مقاوم چون کوه بايستند و دشمن را از پاي درآورند و اين صفت فقط مخصوص رزمندگان اسلام است. در هيچ کجاي دنيا آن کساني که اعتقاد به خداوند و اعتقاد به معاد روز قيامت ندارند، نمي توانند داراي چنين مقاومت و ايستادگي باشند. رمز پيروزي صحنه نبرد، مقاومت و ايستادگي است».
از ارزش هايي که رزمندگان در دفاع مقدس بدان متصف بودند، بي اعتنايي به دنيا و مظاهر آن است
- شجاعت فرماندهان در دوران دفاع مقدس
شجاعت فرماندهان، در دوران هشت سال دفاع مقدس، مثال زدني بود. يکي از رزمندگان، از شجاعت سردار شهيد مهدي باکري در عمليات فتح المبين چنين سخن مي گويد: «شب عمليات، هفت ساعت راه بايد مي رفتيم تا به منطقه مي رسيديم و دشمن را غافل گير مي کرديم. حدود شش ساعت راه رفته بوديم که يک دفعه متوجه شديم راه را گم کرده ايم. به شدت مضطرب شده بوديم. با چند نفر به جلو رفتيم تا راه را پيدا کنيم. من متوجه شدم يک نفر از جلو مي آيد. با خود گفتم حتما دشمن است. صدا کردم کيستي؟ گفت: من باکري هستم، فورا به عقب برگرد و نيروها را بياور. شايد کسي باور نمي کرد او جلوتر از ما رفته، دشمن را دور زده و آمده بود ما را هم ببرد. بعد به ما گفت: نترسيد، همه نيروهاي دشمن خواب هستند».
- بزرگواري و مروّت در حال قدرت
از نمونه هاي بزرگواري رزمندگان در دفاع مقدس، خودداري از بمباران و گلوله باران مناطق مسي عراق بود. خلبانان و نيروهاي توپ خانه مي توانستند مناطق مسي را به عنوان مقابله به مثل ناامن سازند و دشمن را با مشکلي جدي رو به رو کنند، ولي پاي بندي آنان به ارزش هاي اخلاقي، سبب مي شد در طول هشت سال دفاع مقدس هيچ گاه از اين حربه استفاده نکنند.
- بي اعتنايي به دنيا
از ارزش هايي که رزمندگان اسلام در دفاع مقدس بدان متصف بودند، بي اعتنايي به دنيا و مظاهر فريبنده آن است. رزمندگان اسلام در دوران نوجواني و جواني و اوان ظهور خواسته هاي بي شمار مادي، به همه لذت هاي دل فريب دنيا پشت پا زدند و حضور در جبهه و دفاع از ميهن و نظام اسلامي را برتر ديدند. بي گمان، بدون دل بريدن از دنيا و دل بستن به آخرت، رزمندگان هيچ گاه توفيق آفرينش حماسه هاي سترگ و ماندگار دفاع مقدس را نمي يافتند.
- شهادت طلبي رزمندگان در دفاع مقدس
از عوامل پيروزي آفرين در صحنه نبرد، خطرها را به جان خريدن و به پيشواز مرگ سرخ رفتن است. ترس از مرگ و اشتياق به زنده ماندن، با روح جنگ جويي و رزمندگي ناسازگار است. يکي از ارزش هايي که رزمندگان اسلام با تکيه بر آن توانستند پيروزي هاي بزرگي را براي جبهه حق به ارمغان آورند، شهادت طلبي است. رزمندگان اسلام از آن جا که دفاع در برابر تهاجم بعثيان را مقدس مي دانستند و کشته شدن در اين راه را براي خود، مرگي سعادت آفرين و افتخارآميز ارزيابي مي کردند، نه تنها از دادن جان دريغ نمي ورزيدند که شيفته آن بودند. شهادت طلبي رزمندگان اسلام به عنوان عامل مؤثر معنوي، از امتيازهاي جبهه حق در برابر جبهه باطل بود.
در اولين روز مدرسه چگونه آغاز کنيمشايد اين روزها سوال خيلي از ما معلم ها اين باشد که. در اولين روز مدرسه چه کاري انجام دهيم؟! چگونه دانش آموزان را مجذوب کلاس خود کنيم؟! و اينکه چگونه روز پرنشاطي را در اولين کلاس داشته باشيم؟!
روزهاي آغازين سال تحصيلي ، اوقات مهمي براي برقراري ارتباط دوستانه بين دانش آموزان و معلم مي‌باشد. هر چه آنها شناخت بهتري از يکديگر حاصل نمايند، دوره آموزشي را با شتاب بيشتري مي‌توان آغاز نمود. در زير فعاليت هايي را براي اين روزهاي طلايي ملاحظه مي‌کنيد . |
برکات و اعمال ماه ربيع الاول ماه "ربيع الاول" همانگونه كه از اسم آن پيداست بهار ماه ها مى باشد؛ به جهت اينكه آثار رحمت خداوند در آن هويداست . در اين ماه ذخاير بركات خداوند و نورهاى زيبايى او بر زمين فرود آمده است . زيرا ميلاد رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) در اين ماه است و مى توان ادعا كرد از اول آفرينش زمين رحمتى مانند آن به خود نديده است .
|
ميلاد نور مبارک ولادت حضرت پيامبر اکرم (ص) و ولادت حضرت امام جعفر صادق(ع) را برتمام مسلمين جهان تبريک عرض مي نمائيم ماه فرو ماند از جمال محمد سرو نباشد به اعتدال محمد قدر فلک را کمال و منزلتي نيست در نظر قدر با کمال محمد ميلاد مسعود پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله – اول عام الفيل / 17 ربيع الاول آخرين پيامبر الهي در 17 ربيع الاوّل از پدري به نام "عبدالله بن عبدالمطلب" و مادري به نام " آمنه بنت وهب" ديده به جهان گشود و با انوار رخسار و جمال منوّرش، جهان تيره و تاريک، به ويژه عربستان را روشن گردانيد. پدرش عبدالله بن عبدالمطلب، پيش از تولد فرزندش محمد(ص)، در حالي که همسرش آمنه، به چنين فرزندي، حامله بود، به همراه ساير بازرگانان قريش، جهت سفر تجاري عازم شام گرديد و در بازگشت از شام، در يثرب(مدينه منوّره) بيمار شد و در همان جا درگذشت و توفيق ديدار نوزاد خويش را نيافت. وفات عبدالله، دو ماه و به روايتي هفت ماه پيش از تولد فرزندش حضرت محمد(ص) بود. امّا آمنه، مادر گرامي رسول خدا(ص)، که به تقوا، عفت و پاکيزگي در ميان بانوان قريش معروف بود، پس از تولد نور ديدهاش حضرت محمد(ص)، چندان در اين دنياي فاني زندگي نکرد. وي، دو سال و چهار ماه و به روايتي شش سال، پس از ميلاد رسول خدا(ص)، در بازگشت از يثرب، در مکاني به نام "ابوا" بدرود حيات گفت و در همان مکان مدفون شد. رسول خدا(ص) پس از تولد، در کفالت جدش عبدالمطلب، بزرگ و سيد قريش مکه، قرار گرفت. عبدالمطلب جهت شير دادن نور ديدهاش محمد(ص)، در آغاز وي را به "ثويبه"، آزاد شده ابولهب سپرد ولي پس از مدتي وي را به "حليمه دختر عبدالله بن حارث سعديه" واگذار کرد. حليمه، در ظاهر اگر چه دايه وي بود، ولي در حقيقت به مدت پنج سال از او مراقبت و مادري کرد. پيامبر اسلام(ص) از دوران کودکي داراي دو نام بود. يکي "محمّد" که جد بزرگوارش عبدالمطلب، براي وي برگزيد و ديگري "احمد" که مادر ارجمندش آمنه، آن را انتخاب کرده بود. از امام صادق)ع( روايت شد که ابليس، پس از رانده شدن از رحمت الهي، ميتوانست به هفت آسمان رفت و آمد کند و خبرهاي آسماني را گوش دهد، تا اين که حضرت عيسي (ع) ديده به جهان گشود، از آن پس، ابليس از سه آسمان فوقاني ممنوع شد و تنها در چهار آسمان پايينتر، رفت و آمد ميکرد. ولي چون حضرت محمد(ص) به دنيا آمد، ابليس از تمام آسمانها رانده شد و رفت و آمدش ممنوع گرديد و غير از او، تمامي شياطين نيز با تيرهاي شهاب از آسمان رانده شدند. هم چنين روايت شده است که هنگام ولادت فرخنده حضرت محمد(ص)، ايوان کسري شکاف برداشت و چند کنگره آن فرو ريخت و آتش آتشکده بزرگ فارس خاموش شد؛ درياچه ساوه خشک گرديد؛ بتهاي مکه سرنگون شدند؛ نوري از وجود آن حضرت به سوي آسمان بلند شد که شعاع آن فرسنگها را روشن کرد؛ انوشيروان، پادشاه ساساني ايران و مؤبدان بزرگ دربار وي، خوابهاي وحشتناکي ديدند؛ پس از استقرار در زمين، گفت: اَللّهُ أکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ کَثيراً، سُبْحانَ اللّهِ بُکْرَهً وَ أصيلاً. گفتني است که تاريخ نگاران و سيره نويسان شيعه و اهل سنت، با اين که در سال و ماه تولد آن حضرت، اتفاق نظر داشته و مي‌گويند که آن حضرت در اوّل عام الفيل، برابر با سال 570 ميلادي و در ماه ربيع الاوّل ديده به جهان گشود، ولي درباره روز تولد وي، اختلاف نظر دارند. شيعيان، معتقدند که رسول خدا(ص) در روز جمعه، مصادف با 17 ربيع الاوّل، به دنيا آمد و اهل سنت مي‌گويند که تولد وي، روز دوشنبه دوازدهم ربيع الاوّل بوده است.اما از اين که سال تولد پيامبر(ص) را "عام الفيل" مينامند، بدين جهت است که دو ماه و هفده روز پيش از تولد پيامبر)ص، يعني در نخستين روز محرم سال 570 ميلادي، فيل سواران "ابرهه" به مکه هجوم آورده و قصد نابودي کعبه و مسجدالحرام را نمودند ولي با معجزه شگفت الهي سرکوب شدند.
|
با توجه به مقصود از تزكيه در قرآن، اين پرسش شايان طرح است كه نفس هميشه با هواها و شهوات همراه است و در حقيقت نفس مبدأ هواها و شهوات بوده و شهوات جزء قوا و استعدادهاي آن به شمار مي‌آيد. با اين حال چرا بايد نفس را از هواها و شهواتش دور كرد؟ آيا مگر ميان نفس و قوايش تضاد وجود دارد؟ |
تربيت را به لحاظ متعلق و مورد به دو قسم كلي مي‌توان تقسيم كرد: 1- تربيت جسم 2- تربيت روح. برخي تربيت روح را به معناي رشد دادن و به فعليت رساندن استعدادهاي نهفته در آن مي‌دانند (مطهري،8)، اما به گمان نويسنده چنان كه در اين نوشتار خواهد آمد، تربيت به معناي به فعليت رساندن استعدادهاي روح نيست؛ زيرا روح به معناي جان انسان، هم استعدادهاي مثبت دارد و هم منفي، اما تربيت در صورتي تحقق پيدا مي‌كند كه استعدادهاي مثبت رشد كند نه استعدادهاي منفي. |
يکي از بحث‌هاي مهم و ارزشمندي که همواره در جوامع انساني مطرح بوده و هست، بحث حقوق است که با زندگي انسانها ارتباط مستقيم دارد و از طبيعت اجتماعي بودن انسان سرچشمه گرفته است. موضوع حقوق در مکتب انبياي الهي، به‌ويژه در مکتب نوراني اسلام مورد توجه خاص قرار گرفته و با عبارت‌ها و تعبير‌هاي مختلفي از آن سخن به ميان آمده است. از منظر اسلام، انسان در مقابل تمام نعمت‌هاي الهي پيرامون خود، موظف و مسئول است. او بايد در عين استفاده و بهره‌مندي از اين نعمت‌ها شکرگزار لطف الهي باشد و حقوق آنها را به جا آورد؛ از جمله اين نعمت‌ها، نعمت داشتن پدر و مادر است؛ پدر و مادري که زحمت‌هاي زيادي را با دل و جان براي رشد و پرورش فرزند متقبل مي‌شوند. خداوند کريم در قرآن مجيد در 23 آيه صراحتاً و يا ضمناً فرزندان را به رعايت اين حقوق امر فرموده است.[1] پيامبران بزرگ، بهترين الگوهاي بشري هستند که پيامبر اکرم(ص) در ميان همه آنها درخشش و ويژگي خاصي دارد؛ بنابراين به‌عنوان «اسوه حسنه» براي رهپويان راه کمال و سعادت، معرفي شده است. |
خانواده موفق يعني تپيدن يك قلب در سينه همه اعضاي آن، يعني روحي مشترك در چندين كالبد كه باعث مي شود همگام و همراه يكديگر به سمت كمال ره بپيمايند.در اين خانواده، وحدت، هماهنگي و انسجام اهميت بسيار دارد، تفرقه جايي ندارد و كار ها با شور و م سرانجام مي گيرند. براي داشتن يك كانون گرم و موفق بايد قدم اول را درست برداريم و آن انتخاب همسر با ملاك هاي اسلامي است كه مهم ترين آنها، ايمان و باورهاي صحيح، حسن خلق، تقوا و سلامت جسمي و رواني است. در اين صورت است كه مي توان به داشتن خانواده اي موفق اميد وار بود. معيار قرآني خانواده هاي موفق در آيه 21 سوره روم ذكر شده است كه مي فرمايد: « وَمِنْ آيَاتِهِ أَن خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَ جَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ؛ و از نشانه هاى او آن است كه از جنس خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و ميان شما و همسرانتان علاقه ى شديد و رحمت قرار داد؛ بى شك در اين (نعمت الهى،) براى گروهى كه مى انديشند نشانه هاى قطعى است.» از همين آيه ابن سينا استفاده كرده و اساس توفيق هر خانواده را بر چهار ركن «آرامش و سكون، عشق، رحمت و اخلاق» مي داند. از اين رو خانواده هايي كه سنگ زيربناي زندگي خود را بر پايه اركان ياد شده بگذارند موفق محسوب مي شوند. خانواده اي كه از عواطف و اخلاق و ديانت اشباع شده و بستري شده باشد براي رشد معنوي اعضاي آن، زمينه اي براي بروز پاكي و عدالت هم در بين اعضاي خود و هم در سطح اجتماع خواهد شد. ادامه مطلب. |
دنياي انسان ها ,آنقدر مرموز و اسرار آميز است که افراد براي اينکه خود و ديگران را بهتر بشناسند راه هاي مختلفي را در طول تاريخ تجربه کرده اند, که يکي از اين راه ها تست هاي شخصيت شناسي است که امروزه طرفداران زيادي را به خود اختصاص داده است و معلوم نيست که تا چه حدي بتواند شخصيت يک انسان را شناسايي کند, براي مثال علاقه انسان ها به دايره و يا مثلث و مستطيل و يا اينکه اسب در ذهن شما چه رنگي دارد و سوالاتي از اين قبيل که در تست هاي شخصيت شناسي مطرح مي شود ,نميتواند شخصيت انسان را آن چنان که بايد و شايد معرفي کند و کم و بيش با نقايص و معايب زيادي روبرو است . |
آثار حفظ آبروي خود و ديگران
در اسلام بر حفظ و صيانت از آبرو بسيار تاکيد شده است؛ زيرا شخصيت انسان و انسانيت او به همين امر وابسته است. کسي که عرض و آبرو ندارد، شخصيتي ندارد و در حقيقت تمام انسانيت او به تباهي رفته است. در اسلام بر حفظ آبروي ديگران حتي مجرم ظالم (نساء، آيه 148) و نيز متهم به جرم نيز تاکيد شده است.(نساء، آيه 15؛ نور، آيات 4 و 11 و 13 و 15)
اگر کسي از عرض و آبروي خود يا ديگران دفاع کرده و صيانت نمايد، خداوند براي چنين شخصي پاداش‌هاي بزرگي را فراهم آورده است. در اينجا به برخي از آثار و برکات حفظ و صيانت از آبروي خود و ديگران اشاره مي‌شود:
1. دوري از دوزخ: کسي که عرض ديگران را صيانت کند خداوند او را از دوزخ دور نگه مي‌دارد. پيامبر گرامي اسلام(ص) مي‌فرمايد: مَن رَدَّ عَن عِرضِ اَخيهِ كانَ لَهُ سبعونَ اَلفَ حجابٍ مِنَ النّار؛ کسي که از حيثيت و آبروي برادر ديني خود دفاع کند براي او هفتاد هزار سپر از آتش جهنم خواهد بود.(بحار، ج 75، ص 253)
2. رهايي از لغزش در قيامت: امام رضا(ع) مي‌فرمايد: مَن كَفَّ عَن اَعراضِ المُسلِمينَ اَقالَهُ اللهُ عَثرتَهُ يَومَ القِيامه؛ کسي که از آبروريزي و لطمه زدن به حيثيت مسلمانان خودداري کند خداوند از لغزش‌هاي او در روز قيامت گذشت خواهد کرد.(بحار، ج 75، ص 256)
3. عزت: هر کسي عزت بخواهد بايد متعرض نواميس و عرض و آبروي مردم نشود. امام صادق(ع) مي‌فرمايد: شَرفُ المؤمِنِ صلاتُهُ بِاللّيلِ وَ عِزُّ المؤمِنِ كَفُّهُ عَن اَعراضِ النّاسِ؛ شرافت مؤمن در نماز شب خواندن او و عزّت و بزرگي او در عدم تَعرّض به حيثيت ديگران است.(فروع کافي، ج 3، ص 488)
4. پاداش بهشت: امام صادق(ع) مي‌فرمايد: منَ رَدَّ عَن عِرضِ اَخيهِ المُسلِمِ وَجَبَت لَهُ الجَنَّهًْ اَلبَتَّه؛ کسي که آبروي برادر مسلمان خود را حفظ کند، بهشت جايگاه او خواهد بود. (ثواب‌الاعمال، ص 324)
5. صدقه: يکي از مهمترين و برترين اعمال اجتماعي، صدقه دادن است که حتي افراد هنگام مرگ خواهان انجام آن مي‌شوند در حالي که دير شده و دستشان از دنيا کوتاه گشته.(منافقون، آيه 10) پيامبر گرامي اسلام(ص) درباره ارزش و اهميت صيانت از آبروي افراد مي‌فرمايد: ما وَقي بِهِ المَرءُ عِرضَهُ كُتِبَ لَهَ صَدَقَهًْ؛ هر چيزي كه انسان جهت حفظ حيثيت و آبروي خود (در محدودة شرع مقدس) بكار برد براي او صدقه نوشته مي‌شود.(دُرج گُهر، ص 148)
6. پوشش عيوب: صيانت از آبروي ديگران موجب مي‌شود تا خداوند نسبت به او ستار باشد و عيوب او را در دنيا و آخرت بپوشاند. پيامبر گرامي اسلام(ص) مي‌فرمايد: مَن سَتَرَ علي اَخيهِ سَتَرَهُ اللهُ في‌الدُنيا و الآخره؛ كسي كه عيب‌پوش برادر ديني خود باشد خداوند حيثيت و آبروي او را در دنيا و آخرت محفوظ خواهد داشت. (شهاب‌الأخبار، ص 195)
اعاده آبرو
اگر کسي آبروي خويش را برده بايد تلاش کند تا آبروي از دست رفته را بازيابد؛ هر چند که بسيار سخت است ولي بايد تلاش خود را بکند و با کارها و رفتارهاي احساني و اکرامي، آن را بازيابد.
اگر آبروي کسي را برده بايد تلاش کند تا حيثيت او را برگرداند؛ همچنان‌که خود شخص بايد براي اعاده حيثيت خويش تلاش کند؛ چنانکه حضرت يوسف(ع) براي اعاده حيثيت خود تلاش کرد.(يوسف، آيات 50 و 51)
کسي که در راستاي اعاده حيثيت خويش تلاش مي‌کند خداوند نيز او را ياري مي‌رساند؛ چنانکه به پيامبر(ص) ياري رساند.(نور، آيات 11 و 15 و 19) زيرا خداوند به مسئله عرض و آبرو توجه ويژه دارد و براي حفظ آن کمک و ياري مي‌کند.
از همين رو خداوند در احکام و آموزه‌هاي وحياني شريعت اسلام اهتمام ويژه‌اي به حفظ آبروى مؤمنان نشان مي‌دهد.(نساء، آيات 15 و 112؛ نور، آيات 4 و 6 و 11 و 19 و 23؛ احزاب، آيه 58؛ حجرات، آيات 11 و 12)
عوامل اصلي آبرومندي گاه اشخاص گرفتار امور موهوم هستند و گمان مي‌کنند عوامل آبرومندي مثلا پول و ثروت و فرزند و مانند آن است؛ در حالي که اين‌ها عامل آبرومندي نيست تا نداشتن آن به معناي بي‌آبروي باشد. به عنوان نمونه خداوند در آيات 15 و 16 سوره فجر بيان مي‌کند که ثروت و فقر به معناي اکرام و اهانت نيست. از همين رو ديدگاه کافران را نقد مي‌کند که مردمان فقير را خوار و اشرار مي‌دانستند و حاضر به ايمان‌آوري نبودند.(ص، آيه 62) از نظر قرآن مهمترين عوامل آبرومندى حقيقي انسان عبارتند از: 1. ايمان: ايمان، سبب آبرومندى و محبوب شدن در دل‌هاى مردم است(مريم، آيه 96) زيرا حقيقت آبرو و عرض آدمي همين ايمان است که خداوند به شکل نور در درون انسانها مي‌گذارد. 2. پاكدامنى: از نظر قرآن پاكدامنى، عامل اصلي آبرومندى انسان است که شخص بايد آن را براي خود و بستگان خويش حفظ کند و اجازه ندهد به هيچ شکلي مخدوش شود.(مريم، آيات 27 و 28) 3. عمل صالح: آبرومندشدن نزد ديگران در سايه ايمان و عمل صالح امکان‌پذير است و انسان بايد همواره به نيكوكارى و اعمال صالح به عنوان مهمترين عامل آبرومندي در دنيا و آخرت توجه داشته باشد.(مريم، آيه 96؛ يونس، آيه 26) |
هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شده‌اند، مرده مپندار، بلكه زنده‌اند كه نزد پروردگارشان روزى داده مى‌شوند. [آل عمران - 169]
احتراما ضمن عرض تسليت به مناسبت شهاد ت عزيزي كه با عشق به ميهن وملت خود از زندگي دنيوي خود گذشت و با علاقه شهادت را تقبل كرد .عزيزي كه چه در دوران هشت سال دفاع مقدس با حزب بعث عراق واستكبار جهاني جنگيد وپس از جنگ با روي كار آمدن منفور ترين گروه انسانها يعني گروه داعش با داعش واربابانش جنگيد ومنطقه راار وجود انسانهاي كثيف وپليد پاك كرد .وچون وجودش براي ملت ايران ومنطقه پر خير وبركت بود ودشمنان از وجودش مي ترسيدند.اين عزيز را به شهادت رساندند . دراين راستا بپاس از تجليل از رشادتها ومردانگي اين پرچمدار نجات بخش مستضعفين جهان ، سردار قلب ها ودلها سپهبد شهيد حاج قاسم سليماني مراسمي درمسجد جامع شهر حسن آباد با حضور مردم فهيم وبصير وولايي وخانواده هاي محترم شهدا ومسئولين ارگانها ونهادها وبسيجيان سطح بخش تشكيل گرديد كه دراين مراسم علاوه بر تلاوت زيبايي قرآني سرهنگ غلامرضايي درخصوص شهيد سليماني واوضاع منطقه سخنراني كردند ودرپايان با مداحي حاج سليمان جعفرزاده به اتمام رسيد
مجموعه فرهنگي وموسسه قرآني صادق آل محمد شهر حسن آباد
ستاد يادواره سرداروسپهبد شهيد حاج قاسم سليماني
بر دو عالم مژده بادا بهرِ قرآن كوثر آمد
بر پيمبر از خداوند بهرِ ياري دختر آمد
بر نبي بادا مبارك
مادرِ پيغمبر آمد
گشته روشن چشم حيدر
چون كه وي را ياور آمد
حضرت زهرا خيرمقدم
بارِ ديگر رحمتِ حق سوي عالم جلوه گر شد
در قلوب فاطميون عشق زهرا شعله ور شد
چون پيمبر فخر عالم
نخلِ عمرش پر ثمر شد
آسمانِ نه فلك هم
غرق نورِ اين گوهر شد
حضرت زهرا خيرمقدم
آسمانِ شهرِ مكه شامِ تيرگي سر آمد
حاميِ دين، عشقِ حيدر، به ولايت ياور آمد
صبح صادق رخ عيان كرد
شمس پاكي‌ها بر آمد
غرق شادي قلبِ احمد
چون نبي را مادر آمد
حضرت زهرا خيرمقدم
حسن ثابت جو
ماه رجب فرا رسيده است، ماه خودسازي، ماه تهيّا و آمادگي براي ورود به ماه‌هاي شعبان المعظم و ماه رمضان. آغازگر فصل نيايش، انابه و دعا ماه رجب است. در آموزه‌هاي ديني تآکيدات فراواني در خصوص جايگاه والا و رفيع اين ماه شده است. در بيان اهميت و جايگاه اين ماه بايد به اين نکته اشاره نمود که يکي از سنت‌هاي مهم اسلامي که از نظر عبادي تعداد کثيري از عبادات و مناسک مذهبي در آن جمع بوده و از بزرگترين مناسبت هاي ماه رجب مي‌باشد در اين ماه واقع شده و مومنان و مشتاقان در روزهاي سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم رجب مطابق با ايام‌البيض، سه روز متوالي در مساجد جامع معتکف مي‌شوند و روزه مي‌گيرند و دعا و عبادت مي‌نمايند. حضرت امام صادق (ع) در باره اهميت اين ماه به نقل از پيامبرگرامي اسلام (ص) ميفرمايند:« رجب ماه استغفار امت من است، پس در اين ماه طلب آمرزش کنيد که خداوند آمرزنده ومهربان است و رجب را «اصب» مي‌گويند زيرا که رحمت خداوند در اين ماه برامت من بسيار نازل مي شود.»[1] در همين ارتباط روايتي از رسول گرامي اسلام نقل شده است که فرمودند: « خداي متعال مَلکي را در آسمان هفتم قرار داده است که به آن مَلک داعي ( دعوت کننده) گفته مي‌شود. پس وقتي که ماه رجب مي‌رسد آن فرشته هر شب تا صبح فرياد مي‌زند: «خوشا به حال ذاکرين خدا! خوشا به حال گردن گزاران به بندگي خدا! » و خدا مي‌فرمايد: « من همنشين آن کسي هستم که با من بنشيند. من مطيع کسي هستم که مرا اطاعت نمايد. آن کسي را که از من طلب آمرزش نمايد، مي‌بخشم. ماه، ماه من است، بنده، بنده من است و رحمت، رحمت من است. پس هر که مرا در اين ماه بخواند، او را اجابت مي‌کنم و هر که از من درخواست نمايد به او مي‌بخشم و هر که از من طلب هدايت نمايد، او را هدايت خواهم کرد. من اين ماه را رشته و ريسماني ميان خود و بندگانم قرار داده‌ام پس هر که به اين ريسمان بياويزد به من خواهد رسيد.»[2] |
درباره این سایت